רשימת הבלוגים שלי

יום רביעי, 30 בנובמבר 2011

מלחמת 'מרן המחטט' ב'מרן המגייס'


רבים וטובים שואלים את השאלה הניצחת, מדוע מתלבשים הקנאים על הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן ולא על הרב יוסף שלום אלישיב. ההגיון אומר שהקנאים צריכים לרדת הרבה יותר על הרב אלישיב מאשר על הרב שטיינמן. זה האחרון כל ימיו ישב בישיבה ולא יצא נגד רבה של בריסק במלחמתו הגדולה ברבנות הראשית, ואילו הרב אלישיב הרים את נס המדרד בגדולי ישראל האמיתיים רבה של בריסק והחזון איש כשאלו נלחמו בחרב וחנית נגד הרבנות הראשית וקיומה, היה זה הוא שלעג להם וישב בבית דין הגדול למורת רוחם של גדולי ישראל באותו דור

גם אם יטענו כי הרב שטיינמן התיר את הנחל החרדי, הרב אלישיב התיר את החפירות בקברים, ועדיין לא שכחנו איך שהקנאים אשר לא עושים את עבודתם בשליחותם של גורמים במפלגה הליטאית, לעגו לשני ה'מרנים' את הרב אלישיב כינו 'מרן המחטט' ואת הרב שטיינמן 'מרן המגייס' והוכיחו כי מטרתם אחת ואינה מסתתרת מאחוריה משהו פוליטי ומלוכלך

ושימו לב, מיד לאחר אותה סערה נגד שני המרנים, ירדו מ'מרן המחטט' ומקדישים את כל זמנם במלחמה ב'מרן המגייס' עד כדי שגם כאשר רגוע והרב שטיינמן בבני ברק, הם מפגינים נגדו בכל פינה אפשרית ולא מזכירים במילה אחת את 'מרן המחטט'

הסיבה לכך היא אחת ויחידה. יש מי שמממן את המאבק הזה, יש מי שדוחף את הקנאים הללו להפגין נגד הרב שטיינמן ואלו גורמים במפלגה הליטאית. שמואל אויערבך ואנשיו העושים הכל להכפיש את שמו של הרב שטיינמן בתקוה להחליש את כח השונאים וכך לאפשר למחבלים להשתלט על השונאים

יום שבת, 26 בנובמבר 2011

הגראי"ל שטיינמן: בבריסק למדו כל הפרוסטיאקעס


 דברים כדרבנות

דברים קשים שומעים בווידאו, הגראי"ל שטיינמן מוכיח כאן כי הוא גדול אמיתי ובזה גם מסביר מדוע יש לו כל כך הרבה מתנגדים ומדוע יורדים לחייו, הוא לא מוכן להיסחף אחר עסקנים בעלי ענין ואומר את הדברים כמות שהם, בדבריו הוא מגלה כמה דברים חשובים. הראשון, שבבריסק למדו כל הפראסטיקעס והג'וליקעס, והדבר השני החשוב הרבה יותר שגדולי התורה של דורנו למדו בעבר בתחכמוני של המזרחי מפני שלא רצו ללמוד בבריסק מפני ששם היו כל הגורנישטים

כנסו לקישור הזה וראו

הרב שטיינמן: בבריסק למדו הג'וליקעס

תרגום לעברית לשיחה הנצפית בוידיאו (רק מהקטע שבו הגראי"ל עבר לדבר בשפת היידיש).
....
הגראי"ל שטיינמן: אין חיידר אחר, מה שהילד יסע לאמריקה ללמוד?
סורוצקין: אבל יש חיידרים אחרים, רק האבא מתעקש...
הגראי"ל: זה נקרא שאין חיידר אחר!
סורוצקין: בגלל שהאבא מתעקש? אבל יש חיידרים אחרים!
הגראי"ל: מה, אתה רוצה לכפות על האבא לשלוח לחיידרים של 'קומוניסטים'?
סורוצקין: זה נקרא 'קומוניסטים' רק בגלל שהאבא מתעקש?
הגראי"ל: אצלו זה נקרא קומוניסטים! הוא רוצה חיידר הכי טוב...
לוינשטיין מתערב: בגלל שהאבא משוגינער (משוגע), חייבים לקבל את הבן שלו?
הגראי"ל: הוא לא משוגינער! אתה לא רוצה חיידר הכי טוב לבנך? אז אתה משוגינער? משוגינער!
צחוקים בחדר...
סורוצקין: אז מה למעשה?...
הגראי"ל: מה לעשות, אנשים מתחתנים ומביאים לעולם ילדים, כן, אז רוצים לשלוח אותם לחיידרים. מה, שישלחו את הילד ללמוד בירח? תשלח אותם לירח! זה לא לירח?
סורוצקין: אבל הילד לא ממש מתאים לחיידר, אמנם הוא לא מקולקל, אבל הוא יותר מודרני, הוא יותר פתוח בגלל אמא שלו... וגם חלש בלימודים...
הגראי"ל: אתה יכול למדוד בדיוק מה זה פתוח?
סורוצקין: יש אחד מן ההורים שאומר שהוא כן יכול למדוד!
הגראי"ל: כן, תמיד ימצא כזה אחד... אבל זה רק גאוה (מגביר את הטון משמעותית וצועק) זה גאוה, גאוה גאוה. אך ורק גאוה! שלא תחשוב שזה יראת שמים! זה רק גאוה וגאוה וגאוה. זה הכל. הוא רוצה גאוה ב-100%
סורוצקין: אפילו שהוא אברך חשוב? מדובר בחשובער אברך!
הגראי"ל: כן, זה גאוה, אך בעל גאוה גדול! (על משקל אברך חשוב).
צחוקים בחדר....
הגראי"ל: תקשיב, אצל הרב מבריסק, בבריסק, היה תלמוד תורה. מי למד בתלמוד תורה? כל הפארחים! וכל הג'וליקים! וכל הגורנישט! (כינויי גנאי למקולקלים) ר' ברוך רוזנברג (ראש ישיבת סלבודקה, ז"ל) לא למד בחיידר הזה! הוא הלך ללמוד ב- 'תחכימוני' של המזרחי! למה? כי אביו, שהיה אדם מכובד, אמר לעצמו, אני אשלח לתלמוד תורה של כל הפרוסטיאקעס (כינוי גנאי לריקים) האלו? כן, אני גם למדתי בתלמוד תורה הזה, הבנים של הרב מבריסק גם למדו שם! דוד למד שם, בערעל לא למד שם, אבל דוד כן! אמנם לא בזמני, אבל אח"כ, כך שמעתי. אז לרב מבריסק זה התאים. אבל לאחרים זה לא התאים. למה?
למה לאחרים לא התאים איפה שלי ולאחרים כן התאים? פשוט גאוה! זה הכל...

הגראי"ל מוסיף: הם אומרים שמתקלקלים שם. נו, ובחיידרים טובים לא מתקלקלים? ילדים לא מתקלקלים שם? גם שם מתקלקלים...

יום רביעי, 23 בנובמבר 2011

המועצת החדשה של מחבלי דגל התורה

 

למי שעדיין לא קלט, העולם הליטאי מחולק לחלקים ולחלקי חלקים, המריבות הפנימיות הן מן הקשות, אך עושים כל מאמץ לעסוק בכך מה שפחות בציבור, אם כי לגמרי אי אפשר, ולכן מפעם לפעם שומעים על דברים מוזרים ולא יודעים מה מסתתר מאחור

לאחרונה ישנם מי אשר רוצים לעקוף את 'מועצת גדולי התורה' הליטאית, ומבקשים להקים משהו חדש בשליטה מוחלטת של החלק המחבלי שבדגל התורה. כידוע הגדולים הליטאים נוטים כל אחד לחלק אחר וקשה להביא את אלו עם אלו. קחו למשל את ר' שמואל אויערבך, הוא ממעט להיפגש עם הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן, וכשהם לוחצים ידים במקומות שאין ברירה ונפגשים רואים כיצד זה מאולץ. ר' שמואל אויערבך ללא כל שמץ של בושה כשהוא בשבתות בבני ברק יבקר אצל ר' חיים קנייבסקי ובשום אופן לא אצל הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן

בימים אלה שוברים את הראש ברחוב הליטאי מה יקרה יום אחרי הרב אלישיב, ישנם מי שאינם מוכנים בשום אופן שהשליטה כולה תעבור לידי הרב שטיינמן, ואלו מכינים גדולים חדשים. התכנית שלהם היתה לעשת את שמואל אויערבך לגדול ועמו לכבוש מה שיותר, אבל מיום ליום ההתנגדות אליו גוברת הוא קונה לעצמו הרבה שונאים ברחוב הליטאי ולכן ישנם בקרב המחבלים של דגל התורה מי שרוצים לדחוף את הרב צבי ברגמן חתנו של הרב שך ולעשות ממנו ממשיכו של הרב שך, ואת זה כמובן לא אוהב שמואל אויערבך אבל בינתיים אין לו ברירה ומשחק את המשחק כאילו שהדבר לא נוגע לו, אם כי מי שמעונינים בו שמים הרבה רגליים

על פי התכנית של המחבלים בדגל התורה הם אמורים היו לערוך במוצאי שבת כינוס מיוחד של כאילו סיום הש"ס ושם להכריז על הקמת 'מועצת ראשי הישיבות' ששם השלטון יהיה כולו בידי המחבלים, ובשביל למנוע מצב שבו יטענו כי מדובר במועצת של המחבלים ולא של השונאים, הכריזו כי הם מצרפים את הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן שאינו רוצה חלק בענין הזה הוא יודע מה כוונתם. הם הזמינו מאה ראשי ישיבות לכינוס הזה כשכמובן הרוב הגדול מאנשיהם, אבל חטפו מכה קשה יותר מ-90 אחוז מאלו שהוזמנו לא באו לאחר ששמעו מה מבקשים בכינוס הזה לעשות. הראשי ישיבות הללו אמרו כי הם שבעים מן המחלוקת הפנימית ואינם מחפשים להוסיף עליה

בעיה אחרת וקשה היתה להם, הם היו צריכים שהרב אלישיב ישתתף בכינוס כזה בשביל לתת לזה תוקף, אבל הרב אלישיב לא במצב שהוא יכול להשתתף בכינוסים כאלו, לשם כך הפעילו את כל כובד משקלם ובעיקר משקל של כסף רב ששילמו לנכד המשחק עם הרב אלישיב ועושה עמו כטוב בעיניו, הוא הביא אותו לכינוס לשעה קצרה ביותר, אבל גם הוא התאכזב קשות כשהבטיחו לו כי יהיו שם לפחות מאה ראשי ישיבות, וחוץ משמואל אויערבך וקרלנשטיין מגרודנא ראשי המחבלים בפונוביז' ובדגל התורה כמעט ולא ראו שם

יצויין שאפילו מצד המחבלים הרוב הגדול החרים הם חששו שזה ישבור את דגל התורה

רבים וטובים שאלו היכן הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן, איך אפשר להכריז על 'מועצת' כלשהי בלעדיו? ומדוע לא ביקשו את ברכתו של ר' חיים קנייבסקי, כמובן שהיוזמים לא חפצים בהם

ברחוב הליטאי חוששים מאוד מן היום שאחרי, מלחמת עולם תפרוץ ברחוב הליטאי בין כמה המבקשים להשתלט על הציבור, וכפי שאומר לנו אחד מן הקרובים מאוד לצלחת של דגל, שמי שרוצים בטובת דגל התורה מתפללים שלא יגיעו למצב הזה, יותר מדי ברחוב הליטאי מרמים את עצמם כי הם ראויים לתפקיד הזה וסבורים שמי שיבחר קטן מהם. היום ברחוב הליטאי כולם גדולים, ולך תמדוד מי גדול יותר

ל'יתד נאמן' אג'נדה משלה, להם ברור מי הגדולים שלהם. הם כבר קבעו לפני זמן, ששמואל אויערבך ימלא את מקום הרב אלישיב ושמואל מרקוביץ העומד בראש המחבלים ימלא אחר כך את מקום שמואל אויערבך. השונאים אומרים - רק על גופתם המתה - להם גדולים משלהם ויבחרו במי שהם חפצים, ולא נופתע אם ביום מן הימים נמצא שני דגלים, אחד הקרוי דגל התורה המחבלים והאחר דגל התורה השונאים

מדוע הגרנ"צ פינקל אינו 'מרן'?

הדברים מחרידים ממש מדובר בראש ישיבה לאלפים ממש לא רק במילים אלא במספרים אמיתיים, והוא אינו ראוי גם במותו לתואר של 'מרן' ועד כדי כך שהעיתון הליטאי בלי כל שמץ של בושה לפחות בפטירתו לתת לו את התואר 'מרן', והסיבה מפני שהוא בעיניהם 'ראש ישיבת מחסה לשפנים' ולא ראש ישיבת מיר למרות שנאלצו לכתוב בכותרת 'ישיבת מיר

ראו מה ההבדל ביניהם לבין 'המבשר' שהוא עיתון כלל חסידי, הם ידעו לכבדו וכתבו עליו 'מרן' ואילו 'יתד נאמן' רק ובקושי 'הגאון הגדול' ואפילו לא 'ראש הישיבה' אלא 'ראש ישיבת מיר' שמבחינתם הוא 'ראש ישיבת מחסה לשפנים', כך ולא אחרת

הנה 'יתד נאמן' וכותרתו

והנה 'המבשר' וכותרתו



לאן הגענו, עיתון 'כלל חסידי' הוא זה שיכתוב על ראש ישיבה ליטאי 'מרן' ואילו העיתון הליטאי בקושי 'הגאון הגדול' וגם זה מאולץ

האם אין זה מספיק בכדי לפקוח עינים באיזה עולם אנוו חיים

מי כינה את ישיבת 'מיר' ישיבת מחסה לשפנים



הזכרון של הציבור ככל הנראה חלש, מפני שעל כך בלבד חייבים היו למחות ולהוכיח קבל עם ועולם עם מי יש לנו עסק, עם חבורת צבועים הזועקים 'תורה' 'השקפה' ולמעשה מתכוונים פוליטיקה בלבד ואינטרסים אישיים של מי שמבקשים להשתלט על הציבור ולעשות בו כרצונם, אם חלילה מי היה עושה מה ש'יתד נאמן' עשה, היו יוצאים נגדו בחרב ובחנית, אבל להם מותר, מפני שזה משרת את המטרה של המחבלים המבקשים להשתלט על העולם הליטאי ולהלחם בציבור החסידי על פי ה'צוואה' שיש למי שמבקשים להשתלט על הציבור הטוענים שכך הורה להם הגר"מ שך והם ממלאים את צוואתו

היומון הליטאי 'יתד נאמן' מעולם לא התנצל ביקש סליחה באותיות של קידוש לבנה לא כתב אשמנו בגדנו ביזינו את הישיבה הליטאית הגדולה ביותר בארץ ישראל ציערנו כל כך הרבה בני תורה, מבחינתם הם לא עשו כל דבר רע, ואם יש צורך הם אומרים כי הגרי"ש אלישיב עבר על החומר והתיר להם לכתוב כפי שכתבו

אין ספק כי הם משקרים הגרי"ש אלישיב מעולם לא ראה זאת, ואם היה רואה בודאי היה מוחה. אבל לטענתם הם אינם עושים דבר בלעדיו, ומאנשי הרב אלישיב מעולם לא שמענו הכחשה או לפחות מחאה על כינויה של ישיבת מיר 'מחסה לשפנים', וצערם של כל כך הרבה בני תורה

ומה עם כבוד התורה



במשך שנים, יורדים לחייו של מרן הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן, זה התחיל עוד בחייו של הגר"מ שך, כאשר כמה צעירים אז שהיום רואים עצמם להיות מועמדים לגדולים של הסיבובים הבאים הסיתו נגדו אצל הגר"מ שך בצורה איומה. והגיעו הדברים לידי כך, שהגר"מ שך זעם עליו ואמר כי אינו ראוי להנהגה מבלי שהוא קרא לו וניסה לברר יחד עמו את האמת האם אמר מה שאמר

על מה היתה המחלוקת? על האם טובה המחלוקת! הרב שך רצה במחלוקת עם כלל הציבור החרדי, ספרדים וחסידים, ואילו הרב שטיינמן סבר כי זה לא טוב לעתיד הישיבות והתלמידים, וכי עדיף שישקיעו את הראש בלימוד התורה מאשר בפוליטיקה

בגלל שזו היתה עמדתו, היו אלו ר' שמואל אויערבך ושמוליק מרקוביץ בסיוע של שמואל דויטש וכמה אחרים שהסיתו נגדו אצל הרב שך שאסר עליו לדבר בירחי כלה. הוא אמור היה להחליף את הרב שך כאשר לא יכל עוד לנאום, והרב שך הזהיר כי אם יאפשרו לו לנאום הוא יעלה ויישב שם וישמור שחלילה לא ידבר

ומה היה כל עוונו? הוא רצה שלום בין החרדים ולא להרבות במחלוקת

עד היום הזה, רודפים אותו אותה קבוצה, יורדים לחייו, עד כדי ששכרו שכירי חרב קנאים המקבלים הון רב מכמה מחבלים שבכל עת ובכל הזדמנות שיכתבו נגדו פשקווילים, ו'יתד נאמן' במקום למחות שותק, ועד כדי שהם משתדלים להחרים את שמו היכן שרק יכלו, לאחרונה אינם יכולים עוד לעשות זאת בשל התחזקות מחנהו של הרב שטיינמן והחשש שיאבדו עוד מנויים, אבל עד היום הזה לא יכבדו אותו בתואר כפי שמגיע לו

והשאלה שאני שואל כאן? מה עם כבוד התורה? האם תורתו של הרב שטיינמן אינה תורה? אלא זריקת לבן של מחבל על הגאון רבי גרשון איידלשטיין זו תורה

האם יש עוד מי בכלל ישראל המבזים כל כך את הרב שטיינמן יותר מן המחבלים הליטאים ואנשי 'יתד נאמן' המשרתים אותם

לא עוד, אם אין מי שמוחה נמחה אנחנו

בפתח

בימינו, כאשר החושך יכסה ארץ, חיים בחושך מוחלט וחושבים שהגענו לשיא האור, אין מנוס מלפקוח עיני עוורים, להשתדל לפחות לעשות עד כמה שאפשר להביא להכרת האמת שהיא בעצם בימינו השקר. חיים בשקר מוחלט, וחושבים כי האמת הוא השקר

יודע אני, כי נוצר מצב שמחנכים מן היום הראשון לחיי השקר האלו, וכאשר יש מי שמעיר הערה הקטנה ביותר שאינה מתאימה עוד לסגנן ותרבות החברה שבה חיים, מתנפלים עליו בזעקות של רשע אפיקורס, ובימינו מצאו דרך חדשה ששמה 'השקפה' מנסים להונות את הציבור כאילו שזו מעל תורה והלכה. ובכל זאת, חייב שיהיה מי שיזעק, אפילו שיהיה זה קול קורא במדבר, אם נצליח לשכנע אחד ובודד הצלנו נפש מישראל
 
בודאי תשיבו ותאמרו, יש לנו 'גדולים', ואלו קובעים עבורנו. לכאורה נימוק מצויין. אבל האם יש לכם באמת 'גדולים' או שמא יש לכם מי שמכונים 'גדולים' אך אינם גדולים בשל מעשיהם, אלא מפני שישנם מי שמעונינים בהם, מפני שזה משרת את האינטרסים שלהם
ואתן לכם דוגמא. האם הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן הוא גדול? כולם יאמרו כי בודאי ובודאי, אך האם הוא באמת 'גדול' גם בפי מי שמכונים 'מחבלים' האם הוא מקובל על מי שיש להם ענין בקידום מי שאינם מגיעים לקרסולי קרסוליו רק מפני שהללו נמנים על המחבלים
 
גדולי ימינו לצערי הגדול הפכו לפוליטיקאים, מריצים אותם שנים קודם. קחו לדוגמא את שמוליק מרקוביץ, כבר עתה ישנם מי שמריצים אותו לרשת בעתיד את מקומו של ר' שמואל אויערבך שיהיה ככל הנראה הגדול של המחבלים ולא של השונאים אחרי הרב אלישיב
כאשר העולם כולו כמעט מקצה לקצה מכנים את הגאון הגדול הרב אהרן לייב שטיינמן 'מרן' האם 'יתד נאמן' יעטר אותו ב'מרן' או שמא זה שמור למי שמרת אותם ובעתיד למי שימשיך את הקו של הפוליטיקאים שבין המחבלים שאינם אוהבים את הרב שטיינמן אך ורק מפני שהוא איש שלום ומשתדל להתרחק מן המחלוקת

האם ר' שמואל אויערבך אוהב את הרב שטיינמן? כאשר הוא בבני ברק האם הוא דורך בפתח ביתו? על כל אלו נשתדל אנו לתת מענה כאן במשך הזמן, ונוכיח כי בימינו אין עוד 'גדולים' מפני שהם גדולים באמת, אלא 'גדולים' שהריצו במשך שנים למען חיזוק המפלגה והפוליטיקה הפנימית

מה לנו יותר מהקמת 'מועצת ראשי הישיבות' האם מטרת המועצה הזו שלום שלוה וחיזוק הישיבות, או ריבוי מחלוקת? מה קרה ל'מועצת גדולי התורה' הליטאית? האם זו אינה קיימת עוד

לשם כך אנו יוצאים כאן לדרך, נשתדל לשרת את מי שמבקש להתחזק ב'ודע מה שתשיב' לאותם שקרנים הזועקים 'השקפה' 'תורה' ובמעשיהם דורכים על תורה והלכה ועושים פלסתר מעיקרי תורה