המשגיח הגאון ריב הלל זקס: 'יתד נאמן' עיתון טמא ומזוהם

ראש ישיבת חברון, הגר"ה זקס פתח ב'שיחת התשובה' - הנמסרת יממה לפני יום-הכיפורים בפני 1,300 בחורי הישיבה - במלחמה חסרת-תקדים כנגד עיתון 'יתד נאמן': "בחור קם בבוקר ורץ להסתכל בזוהמה המרכזית, אותו ביטאון המזהם את העולם בטומאתו, זה שאינו מהימן"

יום חמישי, שש בערב.

ערב יום-הכיפורים, פחות מיממה לפני 'כל נדרי'. היכל ישיבת חברון, שכונת גבעת-מרדכי בירושלים.

אולם בית המדרש של הישיבה מלא מפה לפה, וחרדת קודש אופפת את ההיכל. 1,300 הבחורים הלומדים בישיבת הדגל הליטאית, תפסו את מקומותיהם ומילאו את הספסלים עד אפס מקום.

מידי שנה, בערב יום הכיפורים, מוסר ראש הישיבה, הגאון רבי הלל זקס - נכדו של ה'חפץ חיים', ומי שעומד בראשות ישיבות 'כנסת ישראל' ו'כנסת הגדולה' - שיחת מוסר לקראת יום הדין, ובחורים רבים מצפים לשיחה זו לאורך ימי חודש אלול, ביודעם שהיא טומנת בחובה הדרכה צרופה לבן ישיבה המבקש להתעלות כראוי, לקראת יום הכיפורים.

מדי שנה מדבר ראש הישיבה באופן כללי על ענייני תשובה, ומותיר את שלב המסקנות לתלמידי הישיבה, בבחינת 'לב יודע מרת נפשו'.

תלמידי הישיבה הוותיקים מספרים כי רק לעיתים נדירות לאורך עשרות שנות כהונתו כראש הישיבה, בחר ראש הישיבה להצביע על פרצה הטעונה תיקון. השנה הוא בחר לעשות זאת לראשונה, לתדהמת התלמידים.

"הגרא"מ שך היה סוגר את העיתון"

את השיחה, פתח ראש הישיבה, במעשה המסופר במסכת קידושין, על האמורא רב, שהיה נוהג בעשרה "מילי דחסידותא". הרביעי שבהם - "שלא היה מביט לצדדין ואפילו לפניו". לאחר שנפטר - תלמידיו, רב יוסף ורב ששת, קיבלו על עצמם לנהוג במידת חסידות זו של רבם, שלא להביט לצדדין ואפילו לפניהם, אך "לא יכלו לעמוד בה, עד שסימאו את עיניהם". ראש הישיבה הרחיב: "עשר מנהגים נהג רב, בינהם שלא ללכת ד' אמות בלי תפילין ושלא לחשוב דברי חולין במבואות המטונפות, ועוד. ואת כל המנהגים הללו, הצליחו תלמידיו לשמר לאחר פטירתו. למה דווקא במנהג שלא להסתכל לצדדים הם נכשלו, עד כדי כך שסימאו את עיניהם? עונש כל כך נורא! "מורי ורבותי", אמר ראש הישיבה בטון כאוב, "להסתכל מחוץ לד' אמותיו, זה כשאדם קם בבוקר ורץ להסתכל בזוהמה המרכזית, אותו ביטאון המזהם את העולם בטומאתו, זה שאינו מהימן. להסתכל מחוץ לד' אמותיו זה להתעניין כל היום מה קורה אצל בני חם ובני יפת. להסתכל מחוץ לד' אמותיו זה להתעניין מה קורה ברוטשילד". הבחורים שלא הספיקו לעכל את המתקפה הממוקדת על עיתון 'יתד נאמן', שמעו מראש הישיבה סיפור שנועד להמחיש את הדברים: "בא פעם תלמיד של ר' ברוך בער לשוחח איתו על משהו שנכתב בעיתון שיצא באותה תקופה. ר' ברוך בער כעס על התלמיד, ואמר לו שאסור להסתכל בעיתונים. התלמיד ניסה להצטדק, ואמר: "מדובר בעיתון כשר". ר' ברוך בער ענה לו מיד: "נכון. זה חזיר כשר!". בחור מישיבת 'כנסת הגדולה' – בראשה עומד הגר"ה זקס - ששוחח עם 'בחדרי חרדים' תמה על הפרסום הצפוי: "ראש הישיבה מביע לא אחת את דעתו נגד עיתון 'יתד נאמן'. חלק ניכר מהשיחות אותם הוא מוסר בסעודה שלישית לבחורי הישיבה, עוסקות בנזקים של העיתון. רק לפני מספר שבועות התבטא ראש הישיבה שהעיתון הוא ממש עבודה זרה ואילו הגרא"מ שך זצ"ל היה חי, הוא היה סוגר אותו מיד. ישנם עוד ביטויים חריפים בהרבה של ראש הישיבה, אך מכיוון שאני לא יודע אם הוא רוצה שהדברים ייצאו החוצה, אז אני מעדיף שלא להרחיב".

תחילתו של מאבק

בעקבות השיחה החריפה והדברים הנוקבים שנשמעו בה, החליטו מספר בחורים לפנות עוד לפני התקדש יום הכיפורים למחלקת המנויים ב'יתד נאמן' ולבקש מהם להפסיק לשלוח את העיתון לישיבה, בכדי שלא לתת לבחורים אפשרות "לרוץ מיד בבוקר ולקרוא את הזוהמה המרכזית". בתוך כך, ל'בחדרי חרדים' נודע כי באסיפת ראשי הישיבות שהתכנסה לפני מספר שבועות בביתו של חבר מועצת גדולי התורה הגרמ"צ ברגמן, העלו ראשי הישיבות על סדר היום את התופעה ההולכת ומתרחבת בשנים האחרונות ברחבי עולם הישיבות, כאשר עיתון 'יתד נאמן' משגר מדי יום עיתונים אל היכלי הישיבות, וכך יוצא שראשם של הבחורים יוצא מהלימוד. "כל מה שהוקם העיתון זה לספק מידע למשפחות שיש חשש שיקראו דברים אחרים. מאיפה ההיתר לשלוח עיתונים לישיבה?!", תמה אחד מראשי הישיבות. השיחה הדרמטית הזו, שאותה נשא ראש ישיבת חברון שעות בודדות לפני 'כל נדרי', היא אפוא ביטוי לחומרה הרבה שבה רואים ראשי הישיבות את התופעה הסוררת של ערמת עיתונים הנוחתת מדי בוקר בפתחי הישיבות, תופעה שלמרות שהיא מתקבלת במורת רוח גלויה בקרב ראשי הישיבות הרואים בכך כפיית תוכן שבחורי ישיבות אינם אמורים להיחשף לו בתוך כתלי הישיבה - טרם עלה בידי מישהו למגרה.

הקנאים הגיעו למסקנה שחורבן הישיבות בארץ ישראל היא אשמת דגל התורה

בליל חג השבועות הפיצו את ירושלים ואת הדרך לכותל המערבי במודעות נגד דגל התורה ונגד משה גפני מאשימים אותם בחורבן הישיבות, הקנאים הגיעו למסקנה כי האשמה למצב שנותר היא דגל התורה מפני שהיא מכרה נשמתה תמורת כסא בכנסת ובעיקר בשביל תפקיד יו"ר ועדת הכספים, משה גפני לא רוצה להיפרד מהכסא ולכן יושבת עתה הועדה ובוחנת דרכים כיצד לגייס בני ישיבות, אם הוא היה מוותר על הכסא, כבר מזמן היו פותרים את הבעיה

הרבנית קניבסקי ז''ל הגיעה בחלום לבת ואמרה לה שהיא חוזרת בקרוב

במסגרת פינתו השבועית של הרב דניאל אוחיון מחבר סדרת
הספרים אור דניאל בתוכנית חידודון, נחשף סיפור מדהים על הרבנית קנייבסקי
שהתגלתה בחלום לבתה, זאת שאלה את אמא מה לעשות עם כל הבגדים שנשארו לאחר מותה.
הרבנית קניבסקי ז”ל אמרה לבתה שלא יגעו בשום דבר היא מייד חוזרת לעלמא
הדין

גפני, למה לא מנעת את התרת-דמנו בראש כל חוצות? • זעקה נוקבת

מתי קרה לך גפני, שהתעוררת בלילה עם דפיקות לב מואצות וכאב בחזה? למה? כי אתמול קיבלת מכתב נקי ומסודר בעל שורות ספורות: "ועדת הקבלה החליטה, בצער רב, שלא לקבל את בנכם לתלמוד תורה. הצלחה מרובה בהמשך הדרך". הרגשת פעם כזה דבר? חשת מעט מהעלבון הנורא והצורב? ולא לילה אחד, אלא לילה אחר לילה? טעמת מעט את צערו של הורה שהתעורר בוקר אחד, וגילה כי הפך למוקצה מחמת מיאוס? לא רק הוא, אלא בעיקר ילדיו. שנוקמים בו, מצרים את צעדיו ומשליכים אותו לאבדון – וזאת, דרך הילדים הקטנים שלו? אני, ועוד רבים כמוני, חשים אפילו כעת למקרא השורות הללו שוב את טעמו הנורא של העלבון, הדמעות עולות וצפות. תגיד, חשת פעם כך? אני בטוח שלא, ואם כך אין לך בכלל זכות דיבור! בגלל שאתה, כן, גם אתה, אשם במצב שנוצר. אתה וחבריך אמורים הייתם, ועדיין אמורים, למנוע מקרים כאלה. למנוע שלא תתבצע התרת-דמנו בראש כל חוצות, בעיתון רשמי ומפלגתי. כן, זהו רצח עם! ואני מדבר לא רק על המקרה שלי, אלא של רבים אחרים, שהתעוררו יום אחד והבינו שגנבו להם את המוסדות החינוכיים. כן, גנבו לנו את השכונה, את הקהילה ואת המוסדות. כי עד לפני כמה שנים, קיבלו את ילדינו בשמחה ובחפץ לב. מעולם לא עשו לנו בעיות, מעולם לא עשינו אנחנו בעיות. הכל היה נאה ומתוקן. נחשבנו למשפחות טובות בקהילה, לחלק מהקהילה, וכמובן לחלק בלתי נפרד ממוסדות החינוך. עד שצמחה ולבלבה לה תופעת "האברייכים" (כן, גם לנו יש שם כולל לקבוצה הנוראית הזו). תופעה בה אברייכים משתלטים על בניין ועוד בניין, על רחוב ועוד רחוב, ודוחקים לא-רק את החילונים, אלא גם ובעיקר את אלה שלא נראים בדיוק כמותם.

הילדים הקטנים שלנו כבר אסורים לבוא בקהל

וכך קורה, יום בהיר אחד, שכולנו הופכים למוקצים מחמת מיאוס. לא, אנחנו לא אלה שהשתנינו. נותרנו אותו דבר כמו פעם, כשקיבלו את ילדינו ואף חיזרו אחרינו. כי אנחנו באמת משפחות טובות. ילדינו מחונכים ומקפידים על בין אדם לחבירו, קצת יותר מאותם אברייכים המבצעים השמדת-עם בשיטתיות. כן, גם אנחנו יודעים לטעון ולהביא ציטטות מהגמרא. כי גם אנחנו למדנו ועודנו לומדים אותה. נתחיל מימי ספירת העומר, שלא נהגו כבוד זה בזה, מוכר לך? וכמובן המקורות הרבים על כך שרצח הנפש חמור הרבה יותר מרצח הגוף. וזה מה שעושות קהילות האברייכים באופן יעיל וממוקד, תוך התרת כל רסן ופגיעה אנושה בשמנו הטוב ובחיינו המשפחתיים והקהילתיים. פשוט רוצחים. רוצחים וגנבים. כי את המוסדות הללו אנחנו הקמנו. לפני שהאברייכים הגיעו והחלו להרים ראש (בעידוד העיתון המפלגתי), אנחנו אלה שעלינו ועימנו נוסדו המוסדות הללו. אנחנו היינו עוד בקרוואנים ובראשית הדרך. והנה, באו האברייכים וגנבו לנו את המוסדות. הילדים הבוגרים יותר שלנו עדיין לומדים במוסדות אלה (להעיף אותם, עדיין לא העזו. עדיין), ואילו הילדים הקטנים שלנו כבר אסורים לבוא בקהל. ויש מספיק מקרים בהם גם הצליחו לסלק משפחות שלמות ולעקור אותן ממקומן, מהמקום בו חיו שנים רבות. כי ישנן משפחות עדינות (כן, עדינות) שלא מסוגלות היו להילחם ולא עמד להן כוחן להתמודד עם ההשפלה והבושה. הם פשוט עזבו את מקום מגוריהם הוותיק והמוכר (שהפך לקר ומנוכר) ועברו לשכונות ולאזורים אחרים. פשוט שוד לאור היום. ועל כך, תדע לך ותדעו כולכם, אין סליחה, אין מחילה ואין כפרה. וגם לא תהיה. כי אמא ואבא שבוכים בלילה (כן, גפני, אתה לא מכיר את זה), בגלל שלפתע הם הפכו לא-רצויים ומנודים, זה רצח. כי הורים שתוך יום הפכו למושלכים אל מחוץ למחנה, זו השמדה וסיכול ממוקד. אם היית בוכה, מרגיש את הלב הדופק, את הראש הסחרחר ואת חלישות הדעת והגוף – אולי היית מבין. אבל אתה לא מבין. אין סיכוי שתבין. אתה רק מבין קולות ומנדטים. רק כסאות ושררה. עזוב, חבל לך על המאמץ. אתה לא היית איתנו כשרצחו לנו את הנפש, אז תבין, אנחנו כבר לא קיימים מבחינתך. אבל לא נורא, הוציאו כבר מספיק מאיתנו אל מחוץ למחנה, כדי שנתגבש למחנה בפני עצמנו. אבל נציע לך בכל זאת להוכיח את טוהר כוונותיך. אם אתה באמת רוצה אותנו עמך, בבקשה: הכנס נציג מטעמנו למפלגתך לכנסת. במקום ריאלי...

ברוך אשכנזי

מכתב מלב מורתח של ''חרדי חדש'' בעקבות הפגישה עם ח''כ גפני

מכתב ששלח אדם שהוזמן והשתתף בפגישה עם ח"כ גפני ומקלב ביום א' בערב בעיר אלעד אצל יקי רייסנר, ע" מ לנסות ולראות איך לגרום להם קרי "החרדים החדשים" או "החולצות הכחולות" או "החרדים העובדים" או מה שזה לא יהיה... לשוב וכן להרגיש שייכים למפלגת הבית "דגל התורה"
קראו לי לאסיפה עם החכים של דגל, ניסיתי להבין למה ולמה ומה המטרה של המפגש ולא הבנתי, היה לי ברור שהחכים חשים את האדמה בוערת תחת רגליהם אם ההתעצמות של השיח הציבורי בגנותם של החרדים החדשים, בגלל שאני עם ראש חלש לקח לי עוד חמש דקות להבין שאני כנראה שייך לזרם של החרדים החדשים, לקח לי עוד עשר דקות להבין שאם אני כזה הסיכוי שלי להיות רלוונטי בכל מה שקשור לציבוריות או לקהילה החרדית הוא לוטה בערפל סמיך שעתידו מי ישורונו.
כשפתחתי את העיתון שחבר הביא לי התברר לי שכנראה בגללי נחרב בית המקדש וגם הוא לא יבנה אי פעם בגלל אנשים כמוני והמקום שמיועד לי בעוה״ב הוא במזרח עם יוסי שריד ואלוני, יחד עם טומי לפיד ושאר רשעים שכמותם.
ניסיתי בשקט להבין ערב שלם מה החכים רוצים ממני, מה הם מנסים לשכנע אותי (בדרכם שלהם) ולא קיבלתי תשובה על שום דבר!! להיפך הכאב והשאלות רק גדלו.

נזכרתי שקיבלתי טלפון בחדר הלידה ממנהלת הבנק שלי על חריגה בחשבון, (לפני 13 שנה) ולאחר שהרגעתי אותה שאסדר מחר את הצרות שיש לי היא עזבה אותי לנפשי, אבל אחרי הלידה של התאומים שלי, הלכתי למורי ורבי הרב ברוך סולובייציק ושאלתי אותו בפשטות, איך שחררת אותי לרחוב לחיים עם אפס השכלה? לכל מקום בו אני פונה כדי לחפש עבודה נטרקים לי הטלפונים ואפילו לזמן אותי לראיון עבודה לא מזמנים, רק שואלים אותי מה אתה יודע? איזה תעודה יש לך וישר הטלפון נטרק. והתשובה שקיבלתי ממנו היתה ״לך לרב שטינמן אולי יש לו תשובה״!!

אני יושב סביב שולחן עם אנשים טובים וכואבים, מנסים להסביר לי שדגל זה הבית, אבל כשהקהילה החרדית לא מנוהלת ע״י הגדולים, כשהגדולים דעתם נשמעת רק מתי שנוח לעסקונה או למנהלי המוסדות איזו הנהגה זו??
ואני שואל!

מנפנפים לי בכל קדנציה ב״ועשית ככל אשר יורוך״, מה מנהלי סמינרים עושים עם הועשית בתחילת כל שנה כשהרב אלישיב מורה לקבל בנות והם מצפצפים עליו ועושים מה שטוב להם באינטרס הצר והמקומי. למה אז לא קמה זעקה ביתד נגד מנהלי סמינרים שממרים את פי הגדולים,?

מה הכלל מתי מנפנפים עם ה"ועשית" ומתי לא? מתי הרב אלישיב רלוונטי ומתי לא?
מה אני יענה לילד שלי שאין לו סבלנות לשקוע בד׳ אמות של יגיעת התורה, וכמוהו יש עשרות ילדים שכל חטאם שמעניין אותם הפרקטיקה של החיים, אני מנסה לגדל ולחנך אותם לערכים של בן תורה של הוקרת תורה, אבל כשאנחנו הולכים לשמחה משפחתית ובני הדודים שהוריהם קוראים ויונקים את יתד נאמן רואים את הילדים שלי הם בלי משים לב אומרים אחד לשני הנה המודרנים הגיעו...

ואני שואל מה יקרה אם הילד שלי מחר ילמד לתואר בסדר שלישי בישיבה גדולה? הוא יצטרך לעשות זאת בסוד שלא ידעו בישיבה כדי שלא יעיפו אותו, והשכנים כדי שלא ילכלכו עליו בשידוכים, וכל זאת למה? הרי הוא בגיל הנכון ללמוד, עדיין אין לו עול של אשה וילדים לפרנס.?! למה הוא ייחשב מיד לסוג ב׳ ואף גרוע מזה.
מה רוצים ״שאנחנו״ נעשה עם הילדים? איך נחתן אותם כשאין לנו השכלה שאיתה אפשר לצאת לעבוד?
למה כשהרבה מבעלזא קובע תקנות עם רף הוצאות לחתונה זה ירד עד לאחרון החסידים ואין ויכוח, למה כשהרבה מגור קובע שקונים דירה בחצור קמה שם קהילה לתפארת? למה הרבנים לא עוצרים את הסחף המטורף אחרי סידור מלא לבחור שמוכן לרדת לפרוייקט במקרה והוא בישיבה פשוטה. (בישיבה חשובה הוא לא הולך על פחות מבני ברק או ירושלים?)

למה הגענו למצב בו חבר אומר לי תשמע, אני מעדיף שהבת שלי תהיה לא הכי טובה, כי אם היא תגדל כבחורה מיוחדת בכיתה, זה אומר שאני יחפש לה בחור חשוב מאד שדורש דירה ואני לא יכול, עדיף לי שהיא תהיה פשוטה ואפילו קצת מודרנית ולא אתחייב לכסף שלעולם לא אוכל לשלם. !!

האם נראה לכם שהילדים לא יונקים את אווירת השקר הזו שמחלחלת לאורך כל שדרת הציבור הליטאי? אתם מחפשים פתרונות לנושרים? הם מבקשים קצת יושר והגינות, והם לא מקבלים אותה, הם מרגישים את החוסר אמון שיש לנו בעצמנו ובהנהגה שלנו והם מחפשים אלטרנטיבה שנחסמת ע״י ההנהגה האמיתית בשטח, לא של החכים אלא של הקיצוניים שבתוכנו שרואים את טובתם הצרה אל מול עיניהם ולא יותר.
עד מתי הבלוף הזה של קניית דירה ולחתן ילדים יחזיק מעמד? את דור מקבלי השילומים מהגרמנים אנחנו כבר לא רואים, ההורים שלנו אכלו את כספם, כמה ברי מזל בתוכנו יש שיכולים לתת חצי דירה?

המסקנא הכואבת שלי, שהמערכת לא מנוהלת על ידי הגדולים, אלא ע״י עסקונה חרדית ליטאית שעושה שימוש ציני ברבנים ובדת לצרכים אגואיסטיים ותו לא.

אי אפשר לקרוא למה שקורה אצלנו הנהגה, ומגיע ערב בחירות ובריטואל קבוע מגיעים החכים היקרים שמצהירים בקול רם וצלול, אתם תעשו ואנחנו נעזור, לא שמעתי את הקריאה של אף מנהיג או גדול שאומר או מנחה מה לעשות, אנחנו עובדים בשיטה, אם עשית ויש לך מערכת שהקמת והיא כבר קיימת רק כי אתה יודע ליזום ולהרים מערכות ולהיכנס לסיכונים וחובות,  או אז אנחנו ניתן יד. כל הכבוד, האם אתם הובלתם יוזמה להקמת מוסד אחד? האם אתם מנהלים קו אידיאולוגי או מנוהלים בכוח העשיה של אחרים.

ואין לי תשובות.

להיכן נעלמו הרבנים הגאונים רבי אהרן לייב שטיינמן, ר' חיים קנייבסקי, ר' בערל פוברסקי, ר' גרשון איידלשטיין, ר' ניסים קרליץ?

האם שמתם לב מה קורה בכנס של וכתבתם, אין כמעט זכר לאחד מרבני השונאים או הקרובים אליהם. מדובר בכנס של מחבלים בלבד כששולטים שם השמואלים אויערבך ודויטש

האם באמת עד כדי כך הגיעו הדברים להחרים את גדולי גאוני ראשי הישיבות ורבני הציבור הליטאי?

מדוע לא יצא ר' חיים קנייבסקי להלווייתו של האדמו"ר מויזניץ זצ"ל?

בויזניץ מנסים להסביר זאת בכל מיני דרכים. אבל האמת היא כי בין ר' חיים קנייבסקי והאדמו"ר מויזניץ שררו יחסים קשים ולא נעימים ולעיתים גם לא טובים למרות שאדמור"י ויזניץ כיבדו את החזון איש בכל דרך וצורה. זה התחיל מאז פרשת הפילוג החרדי, האדמו"ר מוזיניץ עשה כל מאמץ למנוע את הפילוג ור' חיים קנייבסקי תמך בפילוג, ומאז התקררו היחסים ביניהם

רבים תמהים ושואלים היתכן, מדובר בבני ברק לא בעיר אחרת שאז אולי היה מוצא לעצמו תירוץ. ובכל זאת לא יצא להלוויה, הוא אף לא בא לנחם את בניו

מדוע כמעט ולא ראו ליטאים בהלוויית הרבי מויזניץ? - האם גם כאן מכינים תחרות של מספרי משתתפים בהלוויה?

משהו מדהים קרה היום בבני ברק. הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן הורה לכל הליטאים תושבי בני ברק להשתתף בהלוויית הרבי מוויזניץ, ולא רק בעלי בתים אלא כל בני הישיבות, ומעשית ראו בהלוויה מעט ליטאים. פרט לכמה רבנים רובם מן השונאים ויחידים מן המחבלים מספרם של הליטאים היה כמעט אפסי

הליטאים טוענים כי הם הרוב בבני ברק, ומי שיעבור על התמונות ימצא ליטאים בודדים אחוזים כמעט אפסיים שהשתתפו בהלוויה, והשאלה היא מדוע? מדובר במצוה של הלוויית המת, במיוחד כשמדובר בעיר שאתה גר או נמצא בו. ועל כולם הוראה של הרב שטיינמן, שאולי דוקא זו גרמה שהמחבלים לא ישתתפו

הרושם הוא, כי למחבלים היה הפעם חשבון אחר מדוע שהליטאים לא ישתתפו, בשל החשש מלוויה אחרת שעלולה להתקיים ושם רוצים הם להוכיח כי אצל ה'גדול' שלהם השתתפו יותר

אין כל הסבר אחר מדוע לא ראו את הליטאים הבני ברקים בהמוניהם. פרט אם נקבע כי מדובר בשנאה עמוקה לחסידים, אחרת אין הסבר אחר מדוע לא השתתפו.

יצויין שהיו מי שהשתתפו, באו לרגע וברחו, כמעט ולא ראו אותם. בידינו מאות תמונות שנעשו על ידי כמה צלמים, חיפשנו ליטאים והצלחנו למצוא בקושי 2 אחוז מכלל המשתתפים בעלי חזות ליטאית

מחבלים-שמואלים לועגים לר' גרשון מכנים אותו הגרי"גגוגנהיים

להם מותר הכל, לבזות גדולי תורה בכל דרך, וכאשר עס פאסט נישט בעיתונם, עושים זאת בפשקווילים. ועתה לכבוד פורים הוציאו עיתון שבהם דברי להג מהגאון הגדול ראש הישיבה רבי גרשון איידלשטיין, הם מכנים אותו 'גוגנהיים'

הפורים רב של ישיבת חברון עושה צחוק מהרב שך - לא יאומן

האזניים הסלקטיביות - מנקים את האזניים לפרשת זכור

מודעה זו פורסמה בכמה ישיבות ליטאיות להזכיר לציבור לנקות את האזניים לשמוע היטב את פרשת זכור. זה אולי מסביר מדוע משמיצים את גדולי התורה והאזניים אטומות ולא שומעות, ולכבוד פרשת זכור מנקים את האזניים

אבל מעניין, כשר' גרשון איידלשטיין אומר משהו וזה לא מוצא חן בעיניהם אז הם כבר לא צריכים לנקות את האזניים הם שומעים גם את מה שהוא לא אומר

מחבלים שכיסטים משתוללים ומסיתים נגד ראש הישיבה הגאון רבי גרשון איידלשטיין

הסתה נגד ר' גרשון איידלשטיין -

עד להיכן הם מרשים עצמם להרחיק, זה פשוט לא יאומן, עד לדיוטה הכי תחתונה, קבוצת טרוריסטים שכיסטית מבקשת לחסל את כל מי שעומד בדרכם. הם לחמו בכל כוחם נגד הגאון רבי בערל פוברסקי ועתה נגד הגאון רבי גרשון איידלשטיין, וכל זאת רק מפני שהוא לא מוכן לשרת את הטרור. אם הוא היה משרת אותם הם היו עושים ממנו 'גדול' ו'מרן' וכל מה שרק היה רוצה

גדלותו של ר' גרשון אידילשטיין שלמרות שהוא יודע כי אם הוא ישרת את הטרור יעשו ממנו 'גדול הדור' ויאמרו כי הוא ורק הוא מבין ב'השקפה', הוא מוותר על כל זאת למען האמת ולמען התורה ולומדיה, הוא לא מוכן בשום אופן לתת כח למהרסים ומחריבים כמה בעלי תאוה שטופי זימה שכל רצונם הוא לשלוט ב'גדולים' עושי דברם. הוא לא יעשה את מה שעושים שמואל אויערבך ושמואליק מרקוביץ העומדים דום למול נתי גרוסמן ועוד כמה מושחתים מ'יתד נאמן', גם אם הם לא אוהבים את מה שהוא אומר, הוא ימשיך לומר את מה שהוא חושב שנכון ולא את מה שהטרוריסטים הללו מבקשים ותובעים ממנו

שלש עשרה שנה מלאו לפטירתו של מרן הגאון האדיר רבי דוד פוברסקי ראש הישיבה שהרב שך שפך את דמו ולחם בו מלחמת חרמה

היום היארצייט של מרן ראש הישיבה הגאון האדיר רבי דוד פוברסקי זצ"ל האיש שעבר שנים קשות סבל ממלחמה קשה בו אך ורק מפני שזכה להעמיד בנים תלמידי חכמים. והאיש אשר לחם בו היה לא אחר מהרב אליעזר מנחם מן שך שזעם  וכעס, מדוע ר' דוד הוא 'ראש הישיבה' בפועל, חוקית הוא היה ראש הישיבה, הוא גם הגיע לפונוביז' לפניו, ועל כולם, להרב שך היה בן 'ד"ר' ואילו לר' דוד בנים תלמידי חכמים רמי"ם וראשי ישיבות

במשך שנים הוא לא דיבר עמו, רדף אותו בצורה הכי קשה ופרועה, הסית תלמידים נגדו, ועד היום הזה, בנו רבי בערל מנודה אצל תלמידיו של הרב שך הרואים בו סמל של 'עבודה זרה' רק ומפני שהרב שך לא רצה שיהיה ראש ישיבה, העדיף שיהיה פרופסור והוא לא רצה, הוא ביקש לעמול בתורה והגיע לאן שהגיע

אין כמעט מי שעבר את הגהינום יותר ממנו. רק מתי מעט יודעים את האמת המרה כמה ציער הרב שך את ר' דוד אך ורק מפני שהיה לו בן כמו ר' בערל. כששמע הרב שך כי ר' בערל אומר את ה'קדיש דרבנן' בישיבה, למרות שכבר לא היה לו עוד כח, הוא עלה לישיבה וזעק ככרוכיה שאינו רוצה שיאמר 'קדיש דרבנן'. הוא זעם על שהוא נותן שיעור לתלמידים בליל שבת בחומש ורש"י, זעק כי הוא נוהג מנהגי בריסק, ורצה לראותו מחוץ לישיבה אבל לא הצליח לסלקו, מפני שר' אברהם ז"ל הבעלים של הישיבה לא הסכים בשום אופן

ספרים על גבי ספרים אפשר לכתוב רק ממסכת ההתעללות של הרב שך בר' דוד, שעבר את הגהינום בעולם הזה, ולא על ידי מי שמכונים רשעים עוברי עבירה חילונים מזרחיסטים או קנאים למיניהם, אלא על ידי מי שרצה להיות ה'מרן' על חשבון דמו של ר' דוד שאת כבודו רמס בכל הזדמנות אך ורק מפני שזכה ויש לו בנים תלמידי חכמים

המחבלים מדגל בפשקוויל נוסף על מי האחראי לביזויו של הרב שטיינמן

פשקוויל מבית היוצר המחבלי המבקש לסכסך בין השונאים וזורקים את האשמה על ביזוי הרב שטיינמן על ה'מוסף השבתי'' כאילו מדובר בשתי עיתונים אחרים

לפחות הם מודים כי מבזים את הרב שטיינמן, והמחלוקת היא רק מי האשם בכך, אבל על הטענה עצמה אין עוד כל מחלוקת כי 'יתד נאמן' מבזה את הרב שטיינמן תמידין כסדרן, הם מודים בכך

מעשה נבלה - הוראות ברורות של הרב שטיינמן לא פורסמו, מכתב פוליטי של שמואל אויערבך פרסמו

שפלים ונבזים, כך ולא אחרת, אין הסבר אחר. הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן במלוא כוחו ב"ה, כל השבוע הוא קיבל קהל, ונתן הוראות מפורשות איך לטפל במצב החדש שנוצר בענין ביטול 'חוט טל'. אבל לא תמצאו מילה וזכר מן הענין ב'יתד נאמן' הם מתעלמים ממנו כאילו אינו קיים, לעומת זאת פרסמו מכתב של שמואל אויערבך שכל כולו פוליטי, לעשות ממנו את מה שאינו

אין זה פלא מדוע הרחוב הליטאי זועם, מדובר בפגיעה קשה ומרה בהגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן. במצב שנוצר היו ל'יתד נאמן' כמה ברירות. אם לא רצו לפרסם רק את הרב שטיינמן, הם יכלו לארגן מכתב כללי של כל הגדולים וכך לא לתת במה להרב שטיינמן בלבד. אבל להתעלם ממנו כליל, למרות שהוא היום המנהיג מספר אחד של הרחוב הליטאי, ולדחוף את שמואל אויערבך חביבם של המחבלים ושנוא נפשם של השונאים, נודף ריח פוליטי פלגני, הם מבקשים כבר להבטיח את פילוגם של הליטאים בעתיד

מכתבו של מרן הגאון רבי דב לנדו ראש ישיבת סלבודקה

היסטוריה...

נקיפות המצפון של 'יתד נאמן' וההכשר המפוקפק של הרב אלישיב

להאמין כי את המודעה הזו כתבו מי שקוראים לעצמם אנשי 'השקפה', פירושו להכריז את הכרזת החזיר ראה את הצד המכשיר כשהוא מעלים את הצד הטרף, אוי לנו שהגענו לימים כאלו, שמי שאמורים היו להיות העומדים על המשמר העומדים בפרץ ולוחמים בכל מי שמפרסם מודעות כאלו, הם אלו המפטמים את הציבור בחומר הכי מושחת, וזועקים כשרים אנחנו

אין ספק, כי מודעה זו התפרסמה היום בשל נקיפות מצפון. אין כל הסבר שמתיר הדפסת מודעות על סדרים בבתי מלון. שקר הדבר כי המודעות מיועדות לזקנים, מאלו בקושי עושים פרנסה, אם המלונות הללו היו צריכים להתקיים מן הזקנים הם כבר מזמן היו פושטים רגל. מי שיבדוק מי מגיעים לאותם בתי מלון, ימצא אלפי צעירים משפחות גדולות המבקשים להקל מעצמם את העול של ההכנה לפסח, הם נועלים את הבית לכל השבוע וחוסכים את העמל של ערב פסח

מספיק לקרוא את המודעה ולהבין עד להיכן הרחיקו וכמה לעג בדבריהם. ובכל זאת אבקש לשאול אותם ואולי ישיבו על שאלה זו. מה עשו הזקנים והחולים עד לאותם בתי מלון? הכל יודעים כי בתי המלון הללו המכינים פסח לכל דורש התפתח בשני העשורים האחרונים. אמנם בחו"ל היה הדבר אצל המודרנים, אבל אצל החרדים מאן דכר שמיה. ובארץ ישראל בודאי ובודאי שלא היה דבר כזה. אולי יסבירו אנשי 'יתד נאמן' ומה עשו הזקנים והחולים אז, האם גם אז הלכו לבתי מלון או שמצאו להם פתרונות במסגרת המשפחה

מי התיר לזקנים בפסח להסתובב במקומות כאלו, מדוע שלא יהיו בפסח אצל ילדיהם כפי שנהוג ברוב רובן של המשפחות החרדיות. וגם אם אין למי, כמו שמסייעים בכל נושא וענין אחר, מוצאים פתרון לזקנים, מי שינקה את בתיהם והיכן שיהיו בסדר ליל הפסח, רק המחשבה להיות בפסח במקומות כאלו חייב היה לצמרר כל יהודי שמבין למשמעותו של חג הפסח

על מי עובדים אנשי 'יתד נאמן' בציינם כי הם מפרסמים את המודעות רק למען זקנים וחולים. האם באמת זקנים וחולים זקוקים ל'יתד נאמן' למצוא היכן להיות בפסח? מי שזקוק לכך, יש לו מאה דרכים איך להגיע למלונות הללו, והדפסת מודעות כאלו בעיתונות החרדית הוא לא רק פשע, הוא הרס וחורבן היהדות החרדית, זה מוכיח כי הכסף יעוור, ובשל כך באה ההתנצלות המכוערת הזו

האם שכחתם כי הגדול מחברו יצרו גדול ובשל כך בלבד אסור לעורר את הייצר. כאשר קוראי 'יתד נאמן' או 'המודיע' או כל עיתון אחר רואים מודעות כאלו, ישנן נשים שהייצר של לחסוך את העבודה הקשה של ערב פסח מתעורר ולוחצים על הבעל בא נעשה לעצמנו קצת יותר קל השנה ונלך לבית מלון לפסח. כן, הם יחפשו מלון עם ההכשר הכי טוב, שזה כמו שהרב לנדא יתן הכשר על חזיר, האם זה הופך לכשר?

האם כשרות הוא רק על המוצר, או 'בעל השקפה' היה צריך כבר מזמן לקלוט ולהבין שהמוצר יכול להיות הכי כשר, אבל כשמדובר בבשר גלאט כשר וחלב 'חלב ישראל' אז זה טרייף

זה מזכיר לי בניו יורק את ה'דונקינס דונט' הכשרים הפתוחים בפסח, וישנם - לצערנו - יהודים טועים חושבים שזה כשר ולא קולטים כי זה כשר כל השנה אבל חמץ בפסח

אין זה פלא מדוע גדולי ישראל האמיתיים זועקים וקובעים כי העיתונים מן הסוג של 'יתד נאמן' הם חורבן הדור, אין מי שגורם הרס גדול יותר מן העיתונים הללו. מפני, שכאשר מפרסמים מודעות כאלו בעיתונים לא חרדים מתייחסים אליהם כאל לא חרדים וכמי שאינם לוקחים בחשבון מותר ואסור טוב ורע. אבל כש'יתד נאמן' מפרסם מודעות כאלו, פירושם של דברים 'הכשר' למודעות הללו

יחד עם זאת, האם כל אחד קורא את 'יתד נאמן' כל יום, ומה עם מי שלא ראה היום את 'יתד נאמן' ומחר יראה את המודעות הללו, מי אחראי להכשלת אותו יהודי?

ועל כולם, האם גם זה היה לעיני הרב אלישיב שנתן את ההכשר והסכים להדפסת המודעות הללו?

כח הפועל בנפעל - ההשפעה המזרחיסטית-ציונית בהרב אלישיב - הוא קיבל את הפנסיה הציונית הכי גבוהה בתולדות מדינת ישראל

מה שהציבור לא יודע, מהיכן חי הרב אלישיב, מבינים שבגילו הוא חי מפנסיה, ויש מי שמאמינים שהוא מקבל 'ביטוח לאומי' או משהו דומה כמו כל הזקנים. אבל אין זה נכון, אין עוד במדינת ישראל מי שקיבל כל כך הרבהכסף מן המדינה הציונית יותר ממנו, והחישוב הוא מאוד פשוט

הרב אלישיב היה דיין בבית דין הגדול של הרבנות הראשית בשנים שרבה של בריסק לחם בה בכל כוחו, כאשר קבע כי עדיף ליהרג וחלילה לעבור על שיתוף פעולה עם הרבנות מטעם, אבל הרב אלישיב לעג לו והעדיף את ההכנסה הגדולה שבצידה. הוא ישב בבית דין הגדול ושכרו היה כשל שופט עליון. וכאשר פרש החל לקבל פנסיה של 'שופט עליון', מדובר במי שמקבלים את הפנסיה הכי גדולה וההטבות הכי מפליגות. וחישוב מהיר ממרום גילו של הרב אלישיב מגלה, שמדובר בסכומים של עשרות מיליוני שקלים שהוא מקבל מן המדינה הציונית. כאשר אתה מקבל סכומים כאלו אתה יכול לתקוף כל מה שזז בשטח, גם ליהנות מן  הציונים ולטעון כי אתה אנטי ציוני ומנהיג הציבור הליטאי

איך אומרים בסאטמאר? כח הפועל בנפעל

הרב שך לאמיר גיין צום מזרחיסט - מזרחיסט מתפלל על מזרחיסט

הרב בני לאו, רב בית-כנסת הרמב"ן בשכונת קטמון בירושלים, ראש בית המדרש לצדק חברתי ומראשי בית המדרש בבית מורשה, מוכר היטב בציבור הכללי בישראל. הרב לאו משתתף בפאנלים רבים שעוסקים בחברה ופיוס בין המגזרים השונים.
בעוד בציבור החרדי מייחלים ומתפללים לרפואתו של מרן פוסק הדור הגרי"ש אלישיב שליט"א, הרב בני לאו בחר להשמיע קול אחר, שספק אם מישהו בציבור החרדי יסכים איתו.
"בחדשות מוסרים שהטיפול האחרון ברב אלישיב כשל וכעת הוא מונשם ומורדם", כותב לאו בפייסבוק הפרטי שלו, "אני נזכר בתמונה של רבי יהודה הנשיא שקרס לתוך גופו ומחוץ לארמונו התגודדו התלמידים ושאגו בתפילה, על מנת למנוע ממלאך המוות להשלים את מלאכתו.
"שפחתו של בית רבי הייתה מהיחידים שראו את אדונה לא בדמיונות אלא כמראה בשר ודם - איש מיוסר מכאבים. בתחילה עוד בקשה שהתלמידים העומדים למטה יכניעו את מלאך המוות אך לאחר זמן שינתה את תפילתה וביקשה 'יהי רצון שיכופו עליונים את התחתונים'. הפילה לארץ כד של חרס ובנפילתו נשתתקו קולות התפילה ונסתלק רבי מן העולם.
"מתפילתה של אותה שפחה למדנו הלכה שלעיתים נכון וראוי להתפלל להניח לנשמה להסתלק מן הגוף הבוגדני. כך מסיק להלכה הר"ן במסכת נדרים דף מ כפי שמביאו הרב משה פיינשטיין (אגרות משה חושן משפט ב, עג).
והרב לאו מקיש ממקרה זה לתפילות למען פוסק הדור: "אף אנו נתפלל שהרב יוסף שלום אלישיב, שחי כל חייו בצניעות ובמסירות במטרה לשמור על עם ישראל מחובר לתורתו, ימצא שקט ומנוחה ויסתלק מכל ייסורי הגוף, השתא בעגלא ובזמן קריב".

תפילתו של המזרחיסט הרב בני לאו הזכיר לנו מעשה שהיה בעת הקמת דגל התורה

היה זה הרב אליעזר מנחם מן שך שרצה שלצידו יישב הגאון רבי שלמה זלמן אויערבך זצ"ל הוא העדיף אותו על הרב אלישיב מהרבה סיבות, ובמיוחד מפני שהיה מקובל על כל החוגים והאמין שעימו יביא הרבה יותר תמיכה למפלגתו החדשה, אבל ר' שלמה זלמן לא הסכים בשום אופן לתת יד למחלוקת, ומאז לא השתתף באף 'מועצת' לא של 'דגל' ולא של ה'אגודה'

כאשר יצאו מבית הרב אויערבך אמר הרב שך בכאב רב למי שהיו עמו "אין לנו ברירה נלך למזרוחניק" - הכוונה היתה להרב אלישיב

יצויין שבאותן הימים כשהרב שך ביקש מהרב אלישיב להצטרף לדגל התורה היתה להרב אלישיב פנקס חבר בתנועת הפועל המזרחי 

ראש הישיבה ר' איצקע אזרחי: הרב אלישיב יסוד העולם - בלעדיו אין קיום לעולם

הוא זעק ובכה וציוה לפרסם, הוא חרג ממנהגו ודיבר ברדיו ואמר, כי עתה הוא הזמן לעשות, ועל כל האתרים הכשרים לפרסם כי העולם בסכנה גדולה. ומדוע? מפני שהרב אלישיב הוא יסוד העולם, ובלעדיו אין קיום לעולם

הוא ציוה, כי יעסקו עתה בפרסום דבריו על מנת שנהפוך עולמות ונבטיח כי הרב אלישיב יאריך ימים ושנים, וכך ישמור על העולם קיים, מפני שאם חלילה יקרה אסון, העולם בסכנה גדולה

יוכבד אלישיב: תהלים רק על סבא שלי ולא על הרב יעקב יוסף שאף הוא חולה

המורה לא הבינה אחרת, כאשר אחת התלמידות בבית הספר בית יעקב לבנות שאלה מדוע לא לצרף לתהלים את שלו של הרב יעקב יוסף שאף הוא חולה, אמרה המורה כי לא אומרים תהלים על הרב יוסף, היא לא נותנת רשות, המנהלת יוכבד אלישיב, אינה מאשרת לומר תהילים על הרב יוסף

כאשר נשאלה המנהלת מדוע? עוד לפני שפרצה הסערה, היא אמרה כי אף אחד לא הגיש בקשה רשמית בכתב בחמשה העתקים. רק לאחר שפרצה סערה גדולה, הדבר פורסם בכלי התקשורת בישראל, היא יצאה בהודעה כי אם תוגש בקשה לומר תהלים על הרב יוסף, היא תאשר לצרף גם את שמו באמירת התהלים על ידי הבנות

אחת המורות הליטאיות שזעמה על החלטת המנהלת לסגת ולאשר את אמירת התהילים, אמרה, כי עדיף במצב הזה שלא יאמרו תהלים כלל

משיח חדש בא לעולם, הליטאים מתחלקים עם חב"ד ומינו את הרב אלישיב למשיח בן יוסף

אם עד לאחרונה היו אשר האמינו כי רק לחב"ד יש משיח אז למדנו כי מדובר בתחרות קשה, הליטאים המחבלים אף הם מכינים משיח, ובשביל שלא יטענו כי אחרים קדמו, אז הכריזו כי הם מצאו כי הרב יוסף שלום אלישיב הוא משיח בן יוסף, ולא סתם מילים, אלא מוכיחים זאת מן התנ"ך, ובשעות אלו הפיצו ברחבי הרשת באימיילים ובכל מיני מקומות טבלה מיוחדת להוכיח כי הרב אלישיב הוא משיח בן יוסף

יצויין שיום קודם לכן אחד מן הקרובים ביותר להרב אלישיב אמר, כי הרב אלישיב ימשיך להנהיג את הציבור גם לאחר המאה ועשרים ואין להם ספק כי הוא יהיה המשיח

מביאים אנו לכם כאן את הטבלה שמפיצים להוכיח כי הרב אלישיב הוא משיח בן יוסף וקובעים כי הוא ימשיך להוביל את כלל ישראל עד לביאת משיח בן דוד, ולמרות שהוא במצבו, ולמרות שבדרך הטבע האדם חי רק מאה ועשרים שנה, משוכנעים הם כי גם אם משיח יתעכב עוד זמן מה, ולמרות שהרב אלישיב כבר יהיה לאחר המאה ועשרים הוא ימשיך להנהיג את כלל ישראל

מעניין, כי הרב אלישיב זוכה למה שהרב שך לא זכה. לאחר הרב שך מינו המחבלים את הרב אלישיב והשונאים את הרב שטיינמן. עתה לא עוד מינויים, הרב אלישיב ימשיך להנהיג עד למשיח

שיעורו של ראש ישיבת 'בית מתתיהו' ר' ברוך ווייסבקר הוקלט בשבת על-ידי תלמידיו

ראש-ישיבת "בית מתתיהו", הרה"ג רבי ברוך וויסברקר, מסר את השיעור הכללי בליל שבת - ותלמידים הקליטו אותו. במוצאי שבת, העתיקו האחראים את השיעור אל המחשב וכך האזינו התלמידים במשך השבוע לשיעור שנמסר בליל שבת. כשנודע הדבר להנהלת הישיבה הוחלט מיד - מחזירים את השיעור לימות החול (ארץ)

ישיבת בית מתתיהו בבני-ברק נחשבת לאחת מהישיבות הידועות ביותר בעולם הישיבות הליטאי, וניצבת בגאון בכותל המזרח של עולם התורה.
בחורי הישיבה ידועים בלימודם המעמיק והפורה בעיון ובקיאות, ולשיעורי ראש הישיבה הרה"ג רבי ברוך וויסברקר שליט"א, יצא שם של ממש בקרב בני הישיבות ועמלי התורה.
בשבוע האחרון סערה הישיבה בשל אותו שיעור מפורסם. בכל שבוע באחד הערבים מוסר ראש הישיבה לכל בני הישיבה "שיעור כללי" מיוחד בענייני הסוגיא הנלמדת.
בשל הקושי של רבים מבני הישיבה וכן של אברכים רבים מבוגריה להשתתף בשיעור בפועל, מקליטים האחראים את השיעור מדי שבוע בשבוע, ןבתוך שעות לאחר השיעור ניתן להוריד אותו כמו גם שיעורים נוספים מהמחשב הנמצא בקומה השנייה במבנה.
לפני כשבועיים, החליט באורח נדיר ראש הישיבה להעביר את השיעור מימי החול לליל שבת וזאת, כך מסבירים בחורים בישיבה, בשל רצונו לראות כמות גדולה יותר של משתתפים.
אלא שמתברר כי העתקת השיעור לליל שבת גרמה לתקרית חמורה, בעקבותיה חזר בו ראש הישיבה והחזיר את השיעור לימות החול.
לקראת השיעור, הניחו הגבאים האחראים מכשיר הקלטה זעיר מבעוד יום (לפני מנחה) סמוך למקום מושבו של ראש הישיבה. כך קרה שראש הישיבה הוקלט בעיצומה של השבת.
במוצאי שבת, העתיקו האחראים את השיעור אל המחשב וכך האזינו התלמידים במשך השבוע לשיעור שנמסר בליל שבת.
בעיני אחד מרבני הדבר לא מצא חן ובעקבות הסערה שהתעוררה נמחק השיעור מן המחשב, וכן הוחלט כי השיעור יחזור לימות החול.

מדוע התעלם 'יתד נאמן' מפטירת הרב גבאי? מפני שאהב את כולם הוא לא שנא את מי שהם שונאים

פטירתו הפתאומית של הרה"ג שמעון גבאי זצוק"ל שנחטף לישיבה של מעלה, והותיר אחריו אלפי תלמידים המומים ומוסדות מפוארים, פתח אתמול את ראשי המהדורות בתקשורת החרדית, ברדיו ובאינטרנט.
בלווית הרב השתתפו למעלה מעשרת אלפי בני אדם ביום גשום וסוער, בראשות מרנן ורבנן גדולי ומאורי הדור שליט"א.
את הידיעה המצערת פתחו העיתונים "המודיע", "המבשר" ו"משפחה" בכותרות הראשיות כשהעיתון "יתד נאמן" בחר להתעלם התעלמות מוחלטת מלבד פרסום מודעת ניחומים אחת בודדת שאף היא נראית בתשלום

ומדוע?

מפני ששיטתו אמרה, שחייבים לאהוב כל יהודי וקירב את כולם. מה שמעניין, אפילו 'חניכי הישיבות' בעיר פרסמו מודעה וקראו ללכת להלווייתו, אלא מה, גם חב"ד עשתה כך, מפני שהוא היה מן היחידים שהלך לכולם והיה מקובל על כולם, וזה מה ש'יתד נאמן' אינו מקבל. אם אתה חי בשלום עם כל חלקי החרדים אז אוי לך, כשתלך לעולמך לא יזכירו אותך

הגר"ח קנייבסקי: זיכוי הרבים הכי גדול בדורנו הוא למי שיזכה לסגור את 'יתד נאמן'

אברך שעלה לפני כשבוע לגר"ח קנייבסקי, פנה אליו בבקשה מוזרה: ברצוני להיות במחיצתו של הרב בגן עדן.
הגר"ח ניסה להתנער מהאיש, ומשהלה התעקש, ענה לו: אני לא צדיק גדול, אבל אם אתה רוצה לזכות להיות במחיצתם של צדיקים וקדושים, עליך לפעול רבות לזיכוי הרבים.
שאל האיש: איזה זיכוי הרבים הכי גדול שאפשר לעשות בדורנו?
ענה הגר"ח: אפשר שהכי הרבה זה אם מישהו יזכה לסגור את יתד.

שמוליק אלישיב קורע את מכתב הרבנים

אם היה צריך מי הוכחה כי קורעי מודעות הרבנים אינם סתם בני תורה או אחרי פרחי, אז הנה קבלו. לא אחר מנכדו של הרב אלישיב שהוא גם חתנו של יברוב מ'יתד נאמן' מסתובב ברחובות בני ברק וקורע את מכתב הרבנים הקובעים כי ראשי 'יתד נאמן' רימו והטעו אותם וכי מעולם לא נתנו הכשר ל'יתד נאמן' וכי אף הם בכלל העיתונים המוחרמים והאסורים

משהו לא טוב קורה לתנועה שלנו, 'דגל' / דעה

ח"כ ר' משה גפני אנו אוהבים אותך, מעריכים אותך וגם מאמינים לך, ותאמין ר' משה שאיננו אומרים זאת מהשפה ולחוץ, זה אמיתי, יצא לנו לפעמים לראות אותך בפעולה, ראינו את האהבה שיש לך לציבור החרדי על כל רבדיו החל מאברכים ותשב"ר המעמידים את העולם בהבל פיהם וכלה באנשי עבודה יראי השם היוצאים לפועלם עדי ערב.
בכל הזדמנות שיצא לנו לראות אותך היית נחוש לעזור לבעלי בתים ולספרדים ולכל  אותם שנופלים בין הכיסאות, בכל מאודך. החל מועידת דגל התורה האחרונה בזכרון יעקב (שהתקיימה הרבה לפני הקמת תנועת "טוב") כבר אז הצגת את עמדתך קבל עם ועולם ואמרת יום יבוא ולא יהיה מנוס אלא להטיל סנקציות כנגד מנהלי מוסדות שינהגו שלא בהגינות לאנשים שכל חטאם זה מוצאם או עבודתם
גם בשבוע החולף כמו בהרבה אירועים אמרת 'לא התייחסנו לציבור הזה, שחלק ממנו זה תנועת "טוב" לא נתנו את דעתנו ולא דאגנו להם כראוי', לכן אנחנו מעריכים אותך על הכנות ועל ההגינות.
 זכור לנו איך בבחירות לפני שמונה שנים הלכת לכתת רגליים אצל ראש הישיבה הרה"ג אהרון לייב שטיינמן שליט"א ואמרת לו, בבית שמש יש ציבור גדול של אמריקאים ובעלי בתים צריך לתת להם נציג ברשימה של "דגל התורה" והרב שטינמן אמר על אתר בודאי שראוי לתת להם נציג, כי בעלי בתים הם חלק מדגל התורה.
אך דא עקא ר' משה שבכל מקום בו אתה רוצה לתקן יש כל כך הרבה מהמפלגה שלך עסקנים קטנים לעת מצוא שהורסים לך כל חלקה טובה, כך זה היה בבית שמש כשרצית להכניס נציג של בעלי בתים דבר שלא קרה בפועל בגלל שהעסקנים המקומיים הרסו לך את התוכניות וכך זה קורה ויקרה תמיד.
שא סביב עינך וראה מה קרה לה לאותה תנועה שדרשה צדק יושר ושקיפות! איפה היא לאן היא נעלמה לאן הלכה לה חדוות העשייה והגות המחשבה. שלא תבין אותנו לא נכון אנו עצמינו מכירים הרבה אנשים הגונים וישרים בדגל התורה, אבל בהחלט אתה ושכמותך צריכם להפשיל שרוולים ולעשות בדק בית.
תראה מה קרה לו לביטאון התנועה שלך שכל יום משתלח על עוד ועוד אנשים מתוך הציבור החרדי, ואף כנגד אנשים שעמדו בראש הביטאון עצמו. רק השבוע אמרת שאינך אוהב את הביטוי "החרדים החדשים" אך הביטוי החביב הזה הוא פרי עטו של העיתון שלך.
בימים בהם מתנהל מסע הסתה כנגד הציבור החרדי העיתון שלך לא בוחל לכתוב שקרים ולהסית כנגד קהילות שלמות המכונים על ידו "החרדים החדשים" "קוראי השבועונים".
באופן סדרתי אנשי תנועתך יוצאים כנגד כל אותם שהולכים ללמוד מקצוע העושים זאת כדי להמציא מזור לפיהם.
לשיטתו של העיתון שלך כאשר בעז"ה תהיה לנו מדינה שומרת תורה ומצוות אנחנו נבצע יבוא גדול של רופאים, עו"ד, אנשי היי טק, כי מי שיוצא להתפרנס יכול להיות רק זבן בחנות או לפשוט נבלה בשוק כדי לא להזדקק לבריות, מעבר לזה זו כבר שאלה של חשש "השכלה" ובכך הוצאתם מהמחנה ציבור חרדי גדול הלומד באקדמיה בעידוד קרנות המופעלות על ידי חרדים.
תאמין לנו ר' משה אנו כותבים את הדברים מתוך כאב, כי התנועה הזו היתה יקרה לליבנו, אבל עבר עליה משהו, משהו לא כל כך טוב, עד כדי כך שחלק מאנשי דגל התורה מוציאים את עצמה מכלל ההוויה החרדית ובעצם מדברים בשני קולות.
כך שאולי מאוחר מדי?
היה שלום ר' משה
באהבה רבה
ישראל פכטר ואלי פרידמן
(הכותבים משמשים כחברי מועצה בעיריית בית-שמש וביתר-עלית מטעם סיעת 'טוב')

אנשי 'יתד נאמן' קורעים את מכתב הרבנים נגדם

זה דרכם כסל למו, כאשר אינם יכולים להתמודד עם העובדות הם משמידים דוחים, עושים הכל שהציבור לא יראה ולא יידע. היום פורסם מכתב של קבוצת רבנים המסבירים מדוע 'יתד נאמן' הוא עיתון קלוקל, הורס יותר מאשר בונה, ממיט חורבן על כלל ישראל, ואנשי 'יתד נאמן' מיהרו לקרוע אותם מלוחות המודעות בבני ברק, ולא כל כך מפני מה שכתוב שם, זה הכל יודעים, אלא בשל חתימות חשובי הרבנים, ולא מזויפות

הם חושבים כי זו הדרך למנוע מן הציבור את המידע. הם טועים המכתב אי"ה יפורסם עוד יום בדרך אחרת. מה שחשוב לזכור שוב ושוב, את מה שהרבנים שם חוזרים ומזכירים, כי המאבק אינו נגד השבועונים, רוב רובם של הרבנים מסכימים כי האיסור חל על כל העיתונים לא רק על 'משפחה', מדובר במאבק כלכלי בלבד, ואינם רוצים לתת יד למאבק כזה

יצויין בשבוע האחרון התפרסמו מכתבים של רבנים המכחישים כי חתמו על מכתב נגד 'משפחה' לחיזוק 'יתד נאמן', הם חוזרים וכותבים, כי 'יתד נאמן' בכלל העיתונים האסורים

הגר"ע נוביק אינו חוזר בו מקביעתו כי 'יתד נאמן' טרייף ואסור לבני תורה

הם לא הצליחו לקבל ממנו את מה שביקשו, שיכתוב במילה אחת לפחות כי אין איסור לבן תורה לקרוא 'יתד נאמן', על כך הוא התעקש ועמד בכל כוחו לא לחזור בו ממה שאמר כי 'יתד נאמן' הוא טרייף ואסור לבני תורה. אבל מה שכן הסכים, לתת מכתב נגד 'משפחה' לאחר שטענו כי ניצלו את דבריו לחיזוק של 'משפחה'. דבר שהוא לא נכון, אבל ראשי 'יתד נאמן' השתמשו בטענה כי דבריו נגד 'יתד נאמן' כשלא הזכיר גם את 'משפחה', מתפרש כאילו שהוא רק נגד 'יתד נאמן' ולא נגד 'משפחה'

לכן, הוא כתב 'מחאה נמרצת' שבה הוא מתרכז בעיקר על שהשתמשו בדבריו לחיזוק 'משפחה' ולא זו היתה מטרת דבריו. אבל שוב ושוב, אין במכתבו מילה אחת להתיר את 'יתד נאמן', הוא ממשיך להחזיק בדעתו כי 'יתד נאמן' הוא טרייף ואסור לבני תורה